miércoles, 30 de julio de 2014

Baladi.....Por Hossam Ramzy

Baladi.... Por Hossam Ramzy

Nunca verán a un grupo de coreografía bailar una improvisación de Báladi. Sencillamente no sucede. Mientras que es un hecho que en el "SHARQI" existen muchas coreografías grupales. Cuando comenzó el "RAQS SHARQI", se ponían muchas bailarinas en el plano posterior (ver la Serie de Vídeos "THE STARS OF EGYPTä [LAS ESTRELLA DE EGIPTO]. Entonces, ¿qué es el Báladi?

Vengan a dar un pequeño paseo conmigo por las pequeñas calles del Cairo. No necesariamente la calle Mohammed Ali, en donde vivían, y aún viven, los músicos, las bailarinas y los actores de variedades desde la última parte del siglo pasado, sería muy obvio, vayamos a Haret Zeinhom, en el distrito El Sayeda Zeinab del Cairo. Pero… ¿quiénes viven allí? Personas que se mudaron a la ciudad hace más de un par de cientos de años, o incluso hace más tiempo. Estas personas venían de otras ciudades de Egipto, como ser El Mahalla, El Kobra, Alejandría, Luxor, Aswan, Asyout, Quena, Banha, Damanhour, Domiat, Sohag… u otras. Bien ... ¿Por qué? para conseguir trabajos mejores y comercializar sus productos.

Ahora bien, estas personas son muy especiales, no eran como las personas de la ciudad, sin embargo, algunas tenían muy buena educación y continuaban educando a sus hijos. Muchos de los cuales hoy en día son doctores, arquitectos, abogados, militares de grado, directores de grandes compañías o incluso trabajan en el Gobierno. Y, a pesar de que son y han sido parte de la ciudad por varias generaciones, siguen estando muy orgullosos y conectados con sus raíces, y es el lugar que siempre continuarán llamando "HOGAR", la ciudad o aldea de la cual provienen. Dicen voy de regreso a "EL BALAD" refiriéndose a "mi país", o "mi pueblo natal".

En árabe, BÁLADI significa mi país, mi pueblo natal. Pero para las personas "SOFISTICADAS" de la ciudad (una de las definiciones de "sofisticado" del diccionario es: "irreal", "falso") se refiere a algo originario del pueblo o país de nacimiento o a las personas del campo o incluso la ropa de moda de mal gusto o el lenguaje de la calle. Ellos dicen "Ooo lala esto es Báladi". Muy bien, ahora echemos una mirada a la vida de estas personas Báladi, démosle un vistazo a esta jovencita imaginaria y estudiemos su día a día, qué se espera de ella, qué espera ella de la vida, su conexión con el mundo y cuál es su responsabilidad para lograrlo. Llamémosla ... Zeinab.

La familia de Zeinab no es rica, vive en una zona pobre, Haret Zeinhom. El padre trabaja en una fábrica en donde gana muy poco dinero y a penas puede mantener a su familia, su mamá y otra hermana muy joven y dos hermanos que tienen 25 y 23 años. Ella es la tercera hija y tiene 18 años, es madura, preparada y capaz de romper un corazón con tan sólo una sonrisa o una mirada de reojo. Cabellos negros largos y una cara redonda como la luna llena que, al mira sonriente desde arriba, uno puede darse cuenta de que no sólo ha sido moldeada dentro del concepto de respeto de las tradiciones de familia, sino que sus hermanos protectores le han amartillado el mismo concepto, quienes, AL IGUAL QUE CUALQUIERA QUE ESTE LEYENDO ESTO, tienen demasiado temor, cada uno a su medida, con respecto a la reputación, el honor y el respeto. Esto es TODO lo que tiene la gente BÁLADI, y es TODO lo que les importa: EL RESPETO POR UNO MISMO Y SER RESPETADOS POR "TODOS" LOS DEMÁS

Ahora bien, tu puedes fruncir el entrecejo y decir: "los hermanos o los hombres que controlan a la chica etc....etc...", pero antes de hacerlo, por favor hazme una pregunta de vital importancia:

P: ¿Quién o qué son las mujeres para los hombres egipcios y árabes?

R: Una mujer para un egipcio es una Madre, una Hermana, una Hija, una Tía, una Abuela, una Prima, una Prometida, una Esposa o una Compañera de trabajo. Pues bien, un egipcio NUNCA puede decirle que no a ninguna de estas damas. Ellas controlan su vida por completo. Lo que come, lo que se pone, dónde va a dormir, de qué trabajo "ELLAS" van a estar orgullosas que él haga, y ELLAS ELIGEN POR ÉL LA MUJER CON QUIEN SE VA A CASAR.

Sé de muchos desastres que ocurren cuando un pobre hombre se casa con una joven que no es del agrado de las mujeres de la familia. Créanme, mi hermano hizo eso hace 30 años, y vive para reprochárselo. Pero las damas tienen sus propios códigos morales sobre la conducta y lo que consideran una buena mujer o una mujer no lo suficientemente buena. Debe tener cualidades y características que ellas aprueben. Bueno, ustedes verán, será la puerta de ingreso y el agente especial que ellas tendrán para llegar a él, será ella quien podrá convencerlo de hacer lo que el resto de las mujeres quiere que él haga.

No estoy aquí para quejarme de nada, sólo estoy fascinado por la forma en que este ajedrez es jugado. Es el juego de la vida, y las egipcias lo juegan al máximo.

Recuerdo una oportunidad en el Cairo, cuando era joven, tenía un amigo que también era percusionista, se llamaba Tareq; los dos veníamos de familias muy "SOFISTICADAS" (¡uy!), familias de clase alta. En mi familia eran bajás y pertenecían a la industria del cine, y él pertenecía a una familia rica de comerciantes de diamantes y oro de Khan El Khalili. Un día, Tareq y yo estábamos en El Hossein, y caminábamos detrás de esta mujer báladi, debía tener unos 28 años, nosotros teníamos 16 o 17. Ella llevaba puesto un Galabeya largo y suelto pero cuando el Melaya se le enrollaba se podía ver la magnífica forma "Coca Cola" (renuncia a todo derecho) (es sólo una broma) de su cuerpo. Había cierta zona de su parte posterior que se movía en forma independiente como dos hurones peleando dentro de una bolsa... con tanto ritmo que Tareq y yo comenzamos a cantar un Maqsoum a su paso: Dum tak Trrrrrak Dum Retitak... y después de algunas barras de música estallamos en risas. Pero nunca me olvidaré de aquel día. Ella caminaba como si no existiera otra mujer que valiera la pena mirar en el planeta olvidado de Dios. En lo que a ella concernía, ella era lo único que importaba. Orgullosa, fuerte, agradable y muy respetable, y llena de poder femenino. Imagínense que esta era Zeinab.

En este momento la pequeña hermana de Zeinab se está casando, probablemente, este sea el día más feliz en la vida de Zeinab, aun más feliz que su propia noche de bodas. Para ella, las responsabilidades de su familia ya han sido cumplidas, y su madre y su padre pueden comenzar también a tener su vida propia. ¿No creen ustedes que ella bailará esta noche?, puedes apostar tu último golpe de cadera hacia abajo a que lo hará. Y frente al PÚBLICO también. ¿Como lo hará sin romper las tradiciones de nunca sacar a relucir demasiado su femineidad en público y sin avergonzar a su marido, quien debe ser respetado y dar la imagen de ser el "LEÓN" de la familia, si no de la comunidad entera., de forma tal que él no diga nada y haga lo que ella le manda, y vaya a trabajar cada desgraciado día y traiga dinero, y se lo dé a ella? Tendrá que hacerlo lentamente, poco a poco... Un pequeño taqsim en un Laúd, o, como desde hace poco tiempo, en un Acordeón o en un Saxofón o, hoy en día, en un teclado, es una muy buena manera de hacerlo.

Ella tendrá que bailarlo en el lugar, con movimientos pequeños, muy contenidos, pero llena de sentimiento por la música y expresando la música. Si la música hace notas largas, se balancea con ella por tanto tiempo como la nota dura, como lo hacen las cañas de las plantas de bambú a lo largo de las orillas del Nilo, balanceándose con la fuerza de la brisa.

Pero si la música hace sonidos pequeños y cortados, o incluso "tremelendo", vibra con ella. A las cañas de Bambú también las llaman Laúd, de lo cual tomó el nombre la introducción del Taqsim, también debido al hecho de que antes era tocado en el Laúd. Es por ello que se llama AWWADY. Esta parte es como un Mawwal (un canto libre, no rítmico, nostálgico) tocado en un instrumento

Pero ustedes saben, la audiencia quiere ver a Zeinab bailar a su máximo. Entonces, cuando se ha roto un poco el hielo, introducen el ritmo nuevamente, poco a poco. ¿Cómo lo hacen? Resuelven el Taqsim a la nota de apertura (La escala musical con la cual empezaron), entonces el instrumentista hace una pregunta y respuesta con el tambor. Ambas, la pregunta y la respuesta entran en una barra rítmica a la misma velocidad como si fueran continuas y continúan tocando juntas pero en un estilo P y R. La melodía toca 2 y 3. Luego los tambores tocan 4 y 1 por CUATRO VECES, u Ocho veces; y, festivamente, molestan e impulsan a Zeinab bailar más con el ritmo hasta donde todos los interesados estén a gusto, especialmente el Maridito... el LEÓN de todos los LEONES y luego empiezan con la parte rítmica continua de Maqsoum. Esta parte de Pregunta y Respuesta se llama Me-Attaa. Y se refiere a las porciones de música y ritmo rotas.

Una vez que se establece el ritmo, Zeinab bailará aún en una manera conservadora pero expresando evasivamente más sensualidad que reservándola, y con un toque femenino. Pero, para entonces, los músicos saben que todo está bien y después de un rato empiezan con un tipo diferente de pregunta y respuesta = Me-Attaa. Esta vez más corto y más rápido

e indica que hay posibilidades de que venga un ritmo más rápido. Entonces entran en un tempo ascendente de Maqsoum. Para entonces Zeinab está libre de toda inhibición y ¡qué diablos!, es la boda de su hermana, de todas formas, y ella lo sabe, ha fastidiado a su marido hasta un silencio totalmente frustrado y una locura encadenada, por lo cual ya nada importa... Pero ella también conoce la manera tan dulce como la melaza de la miel para tenerlo enrollado en su dedo meñique... Entonces aquí viene EL ÚNICO Y ABSOLUTO PASO DE BAILE VERDADERO Y TRADICIONAL, Y CONOCIDO POR TODOS LAS MUJERES EGIPCIAS, LAS ONDULACIONES CON LAS CADERAS. (Por favor remítanse al artículo sobre Hossam de la Revista Habibi en donde está muy bien explicado) Y la fiesta se encuentra en un fuego de dicha. En esta parte, la música también toca un sonido muy nostálgico para el pueblo egipcio, el sonido del Mizmar que suena como con acentos sobre 2 y 4:


4/4

1

2

3

4

|

1

2

3

4
 
Tiit
   
Toot
 
Teet
 
Teit
 


Etcétera. Por ello esta parte se llama TET.

Esto podría continuar así por un rato, pero el final debe ser con un regreso a casa para la GENTE BÁLADI, ¿no es así? Es decir, volver a las raíces, al campo, a las granjas, y a la vida rural, el estilo de vida Fallahy; entonces, aquí viene otro Me-Attaa, pero esta P y R se hará gradualmente más y más lenta para poder SACAR un Ritmo FALLAHY a partir del Maqsoum que es más rápido (Sacar en egipcio es Magrour, lo cual en esencia es el Ritmo Fallahy).

En este ritmo generalmente hacen el paso egipcio (para los yanquis - el "Shimmy Walk", caminar con vibración). En el Fallahy también se podría tocar el TeT.

Bueno, ya es suficiente, ahora ya han visto todo, y, asumámoslo, el maridito está por romperse una costilla haciendo grandes muecas y riéndose tanto para disimular sus verdaderos celos. Debido a que fueron los músicos quienes condujeron a este frenesí de danza y música (para la mente de Zeinab y para justificarse frente a su marido), ahora deben ser ellos quienes calmen las cosas gradualmente o, de lo contrario, las personas se enloquecerán demasiado si Zeinab se detiene de repente, por lo cual van disminuyendo el ritmo, y lo disminuyen y lo disminuyen hasta regresar al Taqsim Awwady del comienzo y a un final suave. Así es cómo y por qué una mujer baila Báladi.

Esto ha sido incorporado al escenario en la mayoría de los espectáculos de danza de los clubes nocturnos debido a la necesidad de tener variedad en los programas de los clubes. Puedes decirte a ti misma "bueno, ¿de qué trata entonces la danza de CABARET?. Básicamente, es RAQS SHARQI. Al igual que en los clubes nocturnos, hacen un poco de música de introducción SOFISTICADA, la cual bailan con trajes de dos piezas, ni muerta verán a una mujer Báladi usar un traje de dos piezas, lo cual es algo totalmente SHARQI (((Por error, muchas personas llaman a éste el traje clásico, pero no lo es, ésta es una idea relativamente nueva que apareció en los clubes nocturnos, y es una cuestión de derecho común ver cuanto pueden exponer y mostrar las bailarinas "Raqs Sharqui", quienes, si hubieran tenido la mínima oportunidad, hubieran expuesto mucho más de lo que ustedes pueden imaginarse))), Luego salen de escena para cambiarse y ponerse un THOUB ( Vestido) de una pieza (el vestido de estilo báladi que debe ser usado) para hacer un Báladi u otro baile folclórico, y después un Báladi o un Saaidi, y después Báladi, todo conduce al Báladi. Luego, un solo de percusión y, luego, la salida.

Escucha cualquier pieza musical de Báladi, de cualquier músico, de cualquier audio o vídeo de danza, y fíjate si no es así, pero ahora sabes por qué y cómo fue que lo inventaron.

Si me preguntan quién baila mejor el Báladi dance en Egipto hoy, la respuesta es sencilla, LUCY. Antes de ella fue Lady Nagwa Fouad. La frase "El Baladi Youkal" es utilizada por los vendedores en las calles para promocionar productos caseros queriendo decir que es Báladi y comestible… También lo es ZEINAB. Un gran aplauso para Zeinab.



Con mucho ritmo
Hossam Ramzy.


Fuente, www.hossamramzy.com

viernes, 18 de julio de 2014


Danza del Vientre para mujeres de todas las edades!!!.

Propongo un espacio danzado, lúdico, creativo y sanador, en el aprendizaje esencial de la danza del Vientre, hacia un re- encuentro con la propia feminidad.

Amplia disponibilidad horaria, clases por la mañana, tarde y noche.
15-69482402
www.danzasarabesvanesachico.blogspot.com
http://chicovane.wix.com/bailar-danzas-arabes

Profesora, bailarina y coreógrafa de Danza del Vientre.
Profesora de Artes, en Expresión Corporal Danza.( I.U.N.A.)

sábado, 12 de julio de 2014

!!!Te propongo darle un espacio a tu vida para la danza!!!!

!!Clases de Danza del Vientre para mujeres de todas las edades!! en el Barrio de Flores.
Hace tiempo que tenes ganas de aprender Danza del Vientre, e inmediatamente te decís,
- Estoy excedida de peso
- Ya no tengo edad para comenzar a bailar, estas cosas hay que empezar hacerlas desde niña.
- No soy capaz de realizar esos movimientos.
- Mi cuerpo ya no es sensual, esta danza es solo para mujeres bellas y delgadas
- Te sentís culpable de emprender algo para vos, ya que sentís que siempre hay algo más importante?

Desde mi experiencia como profesora de Danza del vientre, estos son algunos de los comentarios que he escuchado de muchas mujeres que me llaman para averiguar sobre las clases, pensamientos instalados que lo único que hacen es que sigas postergando tu deseo.

!!!Te propongo darle un espacio a tu vida para la danza!!!!

Dejate sorprender por tu capacidad corporal, por los movimientos que sos capaz de hacer, en formas de espirales, círculos e infinitos…….te sugiero este espacio para compartir y disfrutar con otras mujeres danzando, desde sus deseos y sus experiencias, a re-encontrarte con tu esencia femenina, con tu sensualidad, a re- conocerte a través de esta danza, a re-encontrarte con el placer de bailar.

Amplia disponibilidad horaria, clases por la mañana tarde y noche...15-69482402

domingo, 6 de julio de 2014

Nueva Propuesta de movimiento corporal!!! Danza del Vientre Experimental Expresiva.

Nueva propuesta de movimiento corporal Danza del Vientre Experimental Expresiva..... "Nadie puede estar seguro de que su cuerpo no sea una planta que la tierra ha creado para dar un nombre a sus deseos" Lucien Becker Mi propuesta combina elementos esenciales de la Danza del Vientre con elementos de la Expresión Corporal Danza Descripción D.V.E.E. surgió a partir de la curiosidad y el deseo de encontrar él, propio movimiento dentro de la Danza del Vientre, el movimiento genuino que surgiera del propio ser. El deseo surge desde mi curiosidad por su esencia femenina, la danza desde sus orígenes está relacionada con el Mito y el Ritual, desde sus orígenes en lo sagrado hacia su evolución da cuenta del desarrollo de la humanidad, de su historia y de la cultura. Danzas milenarias rituales que van desde el sacar afuera, como otras que expresan lo mas interno, danzas curativas, danzas para invocar protección mágica, danzas sobre la fertilidad, danzas como ofrendas a los dioses, danza como origen de la sensualidad, del erotismo, antiguas danzas que nos sugieren que bailar tenian una función trascendente, la danza como origen de lo sagrado en su evolución a lo profano. Lo sagrado en consonancia con el cosmos, con las mujeres en grupo, y en comunión entre sí. Este conocimiento resonó en mi y fue un disparador para la búsqueda…., otros fueron también los conocimientos y las vivencias dentro del marco de la danza que integré para crear la propuesta de la Danza del Vientre Experimental Expresiva (D.V.E.E.), propuesta que combina elementos esenciales de la Danza del Vientre y mis conocimientos de la Expresión Corporal Danza. En las clases se incorpora un trabajo de autoconciencia corporal, haciendo foco en la sensibilización corpórea, con propuestas sensoperceptivas, expandiendo la mirada, trabajando desde la exploración , la concentracion y la experimentación en movimiento, ampliando la percepción del propio cuerpo, del tiempo, del espacio, del peso, experimentando diferentes estados de tonicidad y de fluidez en el movimiento. El trabajo que propongo desarrollar, apunta a ampliar los movimientos de la Danza del Vientre, a re-encontrase con el placer de danzar, a la creación del propio movimiento, habilitando una nueva manera de habitar el propio cuerpo, a re-encontrarse con la propia esencia, a aceptar las formas del propio cuerpo reconociendo las posibilidades de movimiento que son capaces de hacer, a dosificar la energía. Es una vivencia que da lugar al potencial creativo y expresivo de cada mujer que tenga el deseo de experimentarla. Esta propuesta rescata lo lúdico, lo espontaneo, que deja expresar el mundo interior de cada una y su manera única de danzar, siendo intérprete de su propia creación. Se trabajara a partir de la exploración, la experimentación, desde la técnica de la Sensopercepción y la técnica de la improvisación., En el proceso se trabajará adquirir la técnica de la Danza del Vientre en sus movimientos esenciales, como infinitos, curvas, espirales, círculos, como también el aprendizaje de danzas femeninas típicas de Medio Oriente y el Norte de Africa, con sus elementos como el velo, los chinchines, el candelabro, el sable, el cántaro, ó Danzas rituales como el Zar, y la Danza Guedra entre otras Las clases son grupales, siendo este un aspecto fundamental en el proceso de aprendizaje, es un espacio reflexivo, compartido con otras mujeres, en circulo, en contacto desde su ser y estar en el mundo, festejando la experiencia de bailar con otras, de estar re-unidas, de observar y ser observadas, para reconocerse en una misma y en otras, y también para diferenciarse, un encuentro desde lo posible, desde lo corpóreo, adquiriendo mayor conciencia corporal, improvisando y creando la propia danza, interpretada por cada mujer desde su esencia, su experiencia, desde sus sueños, sus imágenes, desde la fuerza de su deseo, en armonía con la música, en conexión con la propia femineidad. No se necesita un cuerpo con medidas determinadas, ni tampoco hay límite de edad, solo se necesitan las ganas de emprender un proceso nuevo dentro de la danza. Esta propuesta rescata lo lúdico, lo espontaneo, que deja expresar el mundo interior de cada una y su manera única de danzar, siendo intérprete de su propia creación. Por otro lado aquellas mujeres que tengas ganas de mostrar y compartir su Danza, la propuesta habilita a la creación de componer obras y presentarlas en público. La composición coreográfica se basa en la de la técnica de la improvisación, y puede surgir a partir de la sensibilización de los sentidos, desde dejarse resonar por un poema, una música, un aroma, una pintura, un dibujo propio, puede surgir a partir de la relación con los objetos, con el espacio, pude ser desde un estado, ó sobre la profundización de la conciencia corporal, como también el disparador puede ser el origen o un pasaje de la historia de la danza del vientre… Este enfoque sugiere tanto a nivel integral de la persona, como desde lo compositivo y escénico un trabajo profundo, contenido de sentido, genuino y comprometido con las intérpretes-creadoras, como también desde el rol de un espectador reflexivo que se involucra activamente, comprometido corporalmente, desde las sensaciones, emociones, que puede lograr conmoverse y modificarse. Es el “arte,” “La danza”, fuente creadora de nuevos mundos,…… ¡¡¡¡¡pues entonces dancemos!!!!

musica arabe